Pendirian Kerendahan Hati Budaya

Pada awal tahun 2000-an, ketika saya bekerja sebagai perancang kurikulum, spesialis kompetensi budaya, pelatih, dan pelatih untuk mendukung rekan-rekan HIV/AIDS para pendidik (kebanyakan dari mereka adalah pengidap HIV/AIDS), seorang kolega memutuskan untuk berbagi dengan saya artikel penting tentang kerendahan hati budaya oleh Dr. Tervalon dan Murray-Garcia (1998). Awalnya saya merasa tersinggung. Bagaimanapun, saya adalah spesialis keberagaman di tim saya, jadi saya seharusnya sudah mengetahui semua itu. Namun, tidak butuh waktu lama untuk menyadari artikel ini sebagai salah satu hadiah terbesar yang pernah saya terima. Ini merevolusi cara saya mendekati pekerjaan yang saya lakukan. Tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa hal ini mengubah hidup saya!

Apa Itu Kerendahan Hati Budaya?

Kerendahan hati budaya dapat didefinisikan sebagai proses refleksi diri, kritik diri, dan komitmen seumur hidup untuk memahami dan menghormati sudut pandang yang berbeda. Ini melibatkan keterlibatan dengan orang lain dengan rendah hati, autentik, dan dari tempat pembelajaran.

Hook dan Davis (2019) mengklarifikasi aspek intra dan interpersonal dari kerendahan hati budaya. Pada tingkat intrapersonal, kerendahan hati budaya melibatkan kesadaran akan keterbatasan lensa budaya seseorang, dan bagaimana hal ini berperan ketika kita mencoba memahami atau berhubungan dengan orang lain yang memandang dunia melalui budaya yang berbeda lensa. Pada tingkat interpersonal, hal ini melibatkan “berorientasi pada orang lain dalam kaitannya dengan latar belakang budaya dan pengalaman orang lain, yang ditandai dengan rasa hormat dan kurangnya superioritas” (hal. 72). Dengan kata lain, ketika kita mempraktikkan kerendahan hati budaya, kita tidak menganggap lensa kita lebih baik dari lensa orang lain atau menganggap pengalaman orang lain lebih rendah dari pengalaman kita.

Berbeda dengan kompetensi budaya, kerendahan hati budaya tidak memerlukan penguasaan keyakinan dan perilaku tertentu yang dianggap terkait dengan kelompok orang tertentu. Sebaliknya, ciri khas kerendahan hati budaya adalah pengembangan kemitraan yang saling menghormati antara keberagaman individu melalui proses penyelidikan yang mendorong eksplorasi persamaan dan perbedaan, dan dari sasaran dan kapasitas (Hunt, 2001). Jadi, meskipun kompetensi budaya berfokus pada konten budaya, kerendahan hati budaya mengacu pada proses pendalaman kesadaran.

Singkatnya, kerendahan hati budaya adalah sikap—atau cara hidup di dunia dan dalam hubungan—yang mendorong, mendukung, dan membantu memfasilitasi kemungkinan transformasi orang lain. Konsep ini telah menghasilkan banyak artikel, buku teks, kursus, dan program, dan menjadi lebih umum dalam leksikon kesehatan dan akademis. Meski begitu, potensi penuhnya untuk memfasilitasi transformasi di sekolah, tempat kerja, dan masyarakat belum dimanfaatkan.

Asal Usul Kerendahan Hati Budaya

Konsep kerendahan hati budaya tumbuh dari karya Drs. Tervalon dan Murray-Garcia telah melakukannya di rawat inap anak. Mereka telah menyaksikan, mendengar, dan mengalami ketidakadilan pelayanan kesehatan melalui perbedaan kekuasaan yang dialami pasien/pengasuh hubungan, konsistensi kelembagaan, arogansi budaya, dan kurangnya kesadaran diri yang berkontribusi terhadap perlakuan bias praktisi terhadap klien. Setelah pemukulan brutal terhadap Rodney King pada tahun 1991, mereka memanfaatkan protes masyarakat dan menanggapi seruan tindakan tersebut. Mereka mengadakan balai kota untuk mengumpulkan kelompok konstituen di seluruh rumah sakit tempat mereka bekerja untuk membahas rasisme, bias, dan rasisme diskriminasi.

Mereka juga memulai apa yang dikenal sebagai Multikultural Pendidikan Proyek yang bertujuan untuk memperkenalkan praktisi dan dokter pada hal yang berbeda identitas perspektif kelompok dan pengalaman sistem layanan kesehatan. Ternyata, saya adalah bagian dari proyek itu, beberapa tahun sebelum saya membaca artikel mereka. Entah karena keberuntungan atau mungkin karena takdir, salah satu mentor saya mengundang saya ke panel tentang klien biracial dalam layanan kesehatan. Meskipun saya tidak menjadi panel, saya berpartisipasi dalam sesi mendengarkan dan perencanaan. Itu adalah paparan pertama saya terhadap refleksi diri kritis kerendahan hati budaya.

Dalam salah satu rapat perencanaan tersebut, saya berbagi cukup banyak dan berbicara dengan penuh semangat dan keyakinan. Saya merasa senang dengan diri saya sendiri, untuk sedikitnya. Namun, setelahnya, mentor saya menarik saya ke samping. Dia dengan tegas mengatakan kepada saya bahwa saya perlu lebih banyak mendengarkan dan lebih sedikit berbicara. Dia mengatakan, pada intinya, bahwa saya tidak tahu apa yang tidak saya ketahui, dan bahwa saya perlu menghormati orang yang lebih tua dan orang-orang yang bertanggung jawab. kebijaksanaan dari yang lain. Saya tahu dia tidak bermaksud menyakiti perasaan saya, dan dia mempunyai niat terbaik; namun demikian, itu adalah momen yang melukai ego. Itu merupakan pengalaman yang kuat dan merendahkan hati. Saya menyadari betapa besarnya hadiah itu—hadiah yang tidak pernah saya lupakan.

Blog ini didedikasikan untuk momen-momen refleksi kerendahan hati secara budaya, menjalani praktik kerendahan hati budaya bahkan ketika hal itu sulit. Melalui cerita, refleksi, ajakan bertindak, dan ajakan untuk terlibat dalam kegiatan yang rendah hati secara budaya, kami dapat memanfaatkan peluang untuk mentransformasi banyak dan beragam institusi yang kita geluti dan dunia yang lebih luas tempat kita tinggal di dalam.