Tidak Mungkin Saya Memublikasikan Itu!

Jadi bayangkan ini: Anda adalah peneliti ilmu perilaku di universitas negeri ternama dan tim Anda telah, selama lebih dari setahun, secara eksperimental mempelajari kemanjuran online versus tatap muka kampus pendidikan. Menggunakan metodologi eksperimental yang intensif dan sangat tervalidasi, mempelajari lebih dari 10.000 mahasiswa di lebih dari 40 negara. universitas yang berbeda, Anda menemukan sesuatu yang mengejutkan: Anda menemukan hal itu, dengan mengendalikan beragam faktor (misalnya, perbedaan instruktur, area konten, jenis universitas, dll.), siswa yang ditugaskan secara acak ke kondisi sekolah tatap muka melakukan lebih buruk pada berbagai indeks objektif bakat akademis (seperti Ujian Catatan Pascasarjana) dan pada penanda tradisional keberhasilan akademis (misalnya, tingkat kelulusan) dibandingkan peserta yang ditugaskan secara acak ke online saja kondisi.

Anda dan tim Anda tentu saja tercengang. Pola ini jelas tidak sesuai dengan prediksi Anda berdasarkan hipotesis Anda.

Lebih jauh lagi, temuan ini cukup mengancam. Anda telah mengajar secara eksklusif secara tatap muka di universitas yang sama selama lebih dari seperempat abad dan Anda (bersama dengan sebagian besar siswa Anda kolega dan administrator) selalu percaya dengan tulus dan kuat pada perguruan tinggi tradisional (non-online). pengalaman. Hasil baru Anda tampaknya sepenuhnya sesuai dengan visi tersebut. Uggh!

Anda mengadakan pertemuan dengan seluruh tim peneliti dan, setelah memeriksa ulang semua data Anda dengan cermat, Anda menyadari bahwa tidak ada kemungkinan Anda salah membaca data. Anda menyerukan replikasi penuh dari penelitian tersebut. Selama 18 bulan ke depan, tim Anda mereplikasi penelitian tersebut dengan hati-hati.

Saat tiba waktunya untuk menganalisis data, udara di dalam ruangan sangat kental sehingga dapat dipotong dengan pisau mentega. Dengan kehadiran seluruh tim Anda, Anda menjalankan analisis dasar dan, yang sangat mengejutkan Anda dan tim Anda, temuan dari penelitian pertama Anda direplikasi dengan cukup jelas: Anda telah memberikan bukti kuat bahwa pendidikan online pada akhirnya lebih unggul* dibandingkan pendidikan tatap muka—terlepas dari kenyataan bahwa Anda meramalkan hal yang sebaliknya dan bahwa pendidikan Anda seluruh karier telah didedikasikan untuk pengalaman perguruan tinggi tradisional dan tatap muka.

Apa yang kamu lakukan sekarang???

Sensor Diri dan Sains

Dalam artikel baru-baru ini yang saya rasa cukup beruntung menjadi bagiannya, Clark dkk. (2023) memberikan bukti dan analisis yang menunjukkan bahwa sebenarnya ada banyak sekali penyensoran yang terjadi terkait penelitian modern di akademi—termasuk dalam ilmu psikologi. Analisis ini, dipublikasikan di Prosiding Akademi Sains Nasional, membuat perbedaan penting antara sensor "keras" dan "lunak". Sensor keras adalah jenis sensor yang paling mudah kita pikirkan. Ketika negara bagian Tennessee mencoba melarang pengajaran seleksi alam (lihat Szasz, 1969), sensor yang ada terlihat jelas. Kita dapat menganggap sensor semacam ini sebagai sensor yang “keras”.

Namun berdasarkan karya Clark et al. (2023), tampaknya dalam kondisi modern, semacam sensor “lunak” menjadi norma. Sensor lunak ini, yang pada umumnya tidak berbahaya di permukaan, kini mengambil bentuk yang jauh lebih halus. Faktanya, sensor lunak sering kali mencakup apa yang kita sebut sebagai "sensor diri" (self-censorship)—kecenderungan seorang sarjana untuk dengan sengaja menahan informasi yang mereka temukan karena berbagai alasan—alasan-alasan ini sering kali bersifat melindungi diri sendiri atau orang lain fungsi.

Seperti Clark dkk. (2023) menulis:

“Analisis kami menunjukkan bahwa sensor ilmiah sering kali didorong oleh para ilmuwan, yang motivasi utamanya adalah perlindungan diri, kebajikan terhadap rekan sarjana, dan kepedulian prososial terhadap kesejahteraan sosial manusia kelompok."

Contoh Empat Jenis Sensor Mandiri

Di antara jenis sensor lunak dan mandiri yang dilakukan Clark dkk. (2023) merujuk pada empat hal yang umum dan (setidaknya di permukaan) dapat dimengerti. Di sini, saya mendefinisikan masing-masing dan memberikan contoh berdasarkan skenario hipotetis yang disajikan di awal artikel ini.

1. Perlindungan diri mungkin merupakan bentuk sensor mandiri yang paling umum. Dan maknanya sudah jelas. Hal ini terjadi ketika seorang peneliti menyembunyikan informasi demi menutupi kepentingannya sendiri (CYI!). Pada dasarnya, sensor mandiri semacam ini akan terjadi ketika seseorang menyembunyikan informasi dalam upaya untuk tidak menimbulkan keributan dan untuk memastikan keamanan kerja mereka sendiri.

Dengan contoh hipotetis di atas, peneliti mungkin terlihat memilih untuk tidak menulis dan mempublikasikan laporan temuannya mengenai hal tersebut keunggulan pendidikan online dalam upaya membantu mempertahankan pekerjaan mereka sendiri dan, lebih luas lagi, karakter industri tempat mereka berada didedikasikan untuk. Mirip seperti: Sial, jika saya mempublikasikan ini, saya bisa kehilangan pekerjaan—bersama dengan, kemungkinan besar, ribuan orang lainnya!

2. Peningkatan diri adalah kecenderungan psikologis sosial umum untuk mencoba meningkatkan reputasi atau status seseorang. Kita dapat dengan mudah membayangkan betapa tidak populernya komunitas universitas tradisional jika seseorang menyadari bahwa standar pendidikan universitas pada dasarnya di bawah standar. Pendeknya, tidak ada yang mau menjadi pria itu! Mungkin berpegang pada temuan tersebut mungkin dilakukan sebagai upaya untuk mempertahankan status seseorang dalam komunitasnya.

3. Prinsip dari kebajikan, dalam konteks ini, berarti "...melindungi target sensor dari konsekuensi negatif" (Clark dkk., 2023). Jadi bentuk sensor diri ini dilakukan demi kepentingan orang lain. Mungkin Anda terlalu menganut gagasan bahwa pendidikan standar lebih unggul sehingga Anda menolak memercayai data Anda sendiri. Dan demi kepentingan masa depan dan kehidupan banyak orang dewasa muda yang bekerja bersama Anda (sekarang dan di masa depan). masa depan), Anda menunda publikasi data aktual yang menurut Anda merupakan minat siswa yang sebenarnya pikiran.

4. Sensor diri yang prososial adalah bentuk penyensoran mandiri yang ditandai dengan upaya melindungi pihak ketiga dari konten. Bayangkan universitas Anda baru-baru ini merekrut wakil presiden baru untuk pengalaman pendidikan tatap muka—bernama Billy—dan kebetulan Anda berteman baik dengan Billy. Anda rutin minum kopi bersama, bermain acar bersama di hari Sabtu, dan saling mengirim pesan konyol meme cukup banyak setiap hari. Anda bahkan membantu mereka dan seluruh keluarga mereka pindah ke rumah baru mereka di dekat universitas (3.000 mil dari universitas lama mereka di pantai seberang). Astaga, Anda mungkin berpikir, temuan penelitian saya membuat pekerjaan Billy menjadi usang—Aku tidak ingin melakukan itu—jika Billy kehilangan pekerjaan, aku akan menjadi teman baik dan rekan kerja acar. Saya pikir saya hanya akan memasukkan temuan-temuan itu ke dalam laci arsip dan mengakhirinya.

Intinya

Meskipun penelitian tentang pendidikan tatap muka versus pendidikan online yang disajikan di sini sepenuhnya bersifat hipotetis, ada beberapa hal yang mungkin terjadi Faktanya, banyak temuan penelitian dan topik yang peneliti perlakukan dengan jenis sensor mandiri yang disajikan di sini. Dalam studi baru-baru ini tentang sensor diri di akademi, 91% peneliti melaporkan bahwa mereka setidaknya agak cenderung melakukan sensor mandiri ketika menyajikan ide-ide akademis dalam beragam konteks (lihat Honeycutt dkk., 2022).

Menariknya, seperti dijelaskan di atas, sensor mandiri tersebut dimotivasi oleh alasan prososial. Oleh karena itu, dari sudut pandang akademisi murni, seperti yang kami tunjukkan dalam makalah kami (Clark et al., 2023), sensor mandiri semacam itu, terutama dalam jangka panjang, cukup bermasalah. Tanpa disadari, hal ini mempunyai efek mencekik atau bahkan menutupi kebenaran.

Dan jika kita, sebagai ilmuwan perilaku, tertarik untuk mengetahui seperti apa manusia sebenarnya—apa yang benar-benar membuat kita tergerak—akan melakukan sensor temuan dan topik penting yang berkaitan dengan pengalaman manusia secara lebih luas berpotensi menghambat pemahaman kita tentang siapa diri kita adalah. Menurut saya, hasil ini tampaknya bermasalah karena banyak alasan.

Mengenai solusi untuk masalah ini, saya harus mengatakan bahwa saya tidak sepenuhnya yakin. Namun dengan mengungkapkan permasalahan ini dengan jelas dan hati-hati, diharapkan dapat memberikan dampak positif. Saya sangat berharap hal ini terjadi—pemahaman kita tentang sifat manusia sedang dipertaruhkan.

*CATATAN: Contoh ini sepenuhnya hipotetis dan hanya digunakan di sini sebagai latihan pemikiran. Penulis adalah penggemar berat pengalaman kuliah tradisional secara langsung!