Apa Sebenarnya Maskulinitas Beracun Itu?

Konsep maskulinitas beracun telah mendapat banyak perhatian Perhatian dalam beberapa tahun terakhir setelah gerakan #Me-Too dan berbagai pemaparan budaya kawan, khususnya di industri teknologi. Tapi apa sebenarnya maskulinitas beracun itu? Konsep ini tampaknya sulit untuk didefinisikan, namun mirip dengan Mahkamah Agung definisi dari hard-core pornografi, Anda mungkin mengetahuinya saat melihatnya. Ada banyak upaya untuk mendefinisikannya, namun biasanya terlalu rumit atau gagal memahami esensi maskulinitas beracun.

Saat mengidentifikasi keberadaan konsep seperti maskulinitas beracun, terdapat kondisi yang diperlukan dan cukup untuk kemunculannya. A kondisi yang diperlukan, seperti ekspresi maskulinitas, harus ada dalam semua kasus maskulinitas beracun. Namun, maskulinitas saja tidak cukup untuk dianggap beracun. Maskulinitas bisa menjadi positif bila diungkapkan oleh laki-laki atau perempuan dalam bentuk kekuatan, ambisi, keberanian, kepemimpinan, dan kemandirian. Perlu ada sesuatu yang lebih dalam campuran tersebut untuk membuatnya menjadi racun.

A kondisi cukup maskulinitas beracun, seperti perpeloncoan atau seksual pelecehan, sudah cukup untuk mengklasifikasikan maskulinitas sebagai racun. Namun, kondisi tersebut tidak diperlukan. Suatu budaya dapat memiliki maskulinitas yang beracun tanpa adanya perpeloncoan atau pelecehan seksual, seperti tempat kerja yang mengharapkan Anda untuk mengutamakan pekerjaan di atas segalanya dalam hidup Anda. Masih menyisakan pertanyaan terbuka tentang apa yang menempatkan racun dalam maskulinitas beracun.

Yang lain menawarkan definisi yang lebih rumit yang sebenarnya hanya menyebutkan gejala-gejalanya. Misalnya, para ilmuwan sosial punya dicirikan budaya maskulinitas beracun di tempat kerja – yang mereka sebut “budaya kontes maskulinitas” – memiliki empat kualitas. Karyawan diharapkan (1) tidak menunjukkan kelemahan atau kerentanan, (2) menunjukkan kekuatan dan stamina, (3) mengutamakan pekerjaan atas kepentingan pribadi dan kewajiban keluarga, dan (4) menerima lingkungan kompetitif “anjing makan anjing” para pemenang dan pecundang. Lain artikel di New York Times mengidentifikasi maskulinitas beracun melalui “menekan emosi atau menutupi tekanan,” “mempertahankan kesan kekerasan,” dan “kekerasan sebagai indikator kekuasaan.”

Deskripsi ini sangat membantu, tetapi definisi maskulinitas beracun bisa lebih sederhana. Definisi saya mengidentifikasi kondisi yang perlu dan cukup bagi budaya maskulinitas yang beracun, dan itu adalah konteks apa pun yang merendahkan aspek positif dari feminitas. Maskulinitas beracun dan budaya kawan muncul di mana orang-orang – sebagian besar laki-laki, namun tidak hanya laki-laki – mengabaikan atau menghukum kualitas feminin dalam hal kepedulian, kehangatan, empati, diplomasi, kepekaan, saling menghormati, dan lain-lain. Saya menantang siapa pun untuk menemukan budaya maskulinitas beracun yang menganut karakteristik feminin ini. Lebih lanjut, saya menantang siapa pun untuk menemukan sekelompok pria atau wanita yang menolak aspek positif feminitas namun tidak dianggap beracun oleh sebagian besar orang.

Menentukan definisi yang jelas dan sederhana tentang maskulinitas beracun adalah penting untuk memastikan bahwa kita semua membicarakannya hal yang sama ketika mengatasi masalah, namun hal ini juga membantu mengidentifikasi cara untuk mengatasi maskulinitas beracun di mana permasalahan tersebut terjadi terjadi. Misalnya, intervensi dapat mencakup pemberian pengingat pentingnya kepedulian, inklusi, dan empati. Tempat kerja tetap bisa kompetitif dan menghindari toksisitas dengan memupuk kualitas yang lebih feminin seperti rasa kerja tim dan promosi kesehatan mental.

Tantangan terbesarnya adalah mendorong laki-laki yang merupakan sumber maskulinitas beracun untuk merangkul aspek-aspek positif feminitas yang dijelaskan di atas. Perlawanan terhadap feminitas inilah, dan bukan maskulinitas itu sendiri, yang harus menjadi fokus perhatian dalam mengubah budaya maskulinitas yang beracun.