Bagaimana Terapi Dapat Membantu Olahraga Pecandu, Bagian I

Untuk ku posting sebelumnya, Saya senang mewawancarai Richard Achiro, Ph. D., seorang psikoterapis berbasis L. yang meneliti dan memperlakukan pria yang bergulat dengan masalah harga diri, konflik maskulinitas, dan dysmorphia tubuh—Semuanya mungkin bermanifestasi dalam dorongan obsesif menuju otot yang disertai dengan konsumsi berlebihan suplemen olahraga (legal).

Dalam posting ini, saya mengutip Achiro di salah satu primer tujuan dari jenis aliansi terapeutik yang ingin ia ciptakan dengan kliennya — yaitu: bagaimana hal itu dapat membantu “membuka orang untuk apa terjadi dengan mereka, secara emosional, dan memahami bagaimana dunia luar mereka hanyalah simbol konkret dari apa yang mereka miliki perasaan."

Di bagian komentar satu pembaca meminta kejelasan lebih lanjut tentang hal ini. Bagaimana, tepatnya, pria dapat terlibat dalam pembukaan semacam itu — dan apa yang terjadi dalam terapi untuk memungkinkan hal ini?

Pertanyaan bagus! Dan segue sempurna ke dalam apa yang memerlukan terapi - terutama jenis yang membantu individu mengatasi hubungan yang tidak sehat dengan olahraga dan makanan.

Sebelum memahami nilai dan fungsi aliansi terapeutik, penting untuk mencatat apa yang dibawa klien ke meja saat mereka mencari bantuan untuk citra tubuh dan masalah harga diri — serta kecemasan dan kecemasan yang bersamaan depresi terkait dengan masalah ini. Seperti yang dijelaskan Achiro, banyak dari kita menyerap pesan dari masyarakat berbasis konsumen kami (dan pengasuh yang, seperti kita, mendalami nilai-nilainya) bahwa kita tidak akan pernah menjadi atau merasa cukup baik jika kita tidak dapat menunjukkan — melalui penampilan, rekening bank kita, atau akumulasi kepemilikan kita — status kita dengan cara yang nyata dan eksternal.

Bahwa sebagian besar dari kita berulang kali dihargai (melalui pujian, uang, atau lebih perhatian) untuk tampil dan melakukan yang terbaik agar tampak diinginkan dapat menumbuhkan a kepercayaan bahwa semua bagian dari kita yang tidak sesuai untuk apa yang membuat kita paling valid (yaitu, aspek yang lebih lemah, lebih membutuhkan, lebih emosional dari diri kita sepenuhnya — dalam Selain dorongan agresif kami), dalam beberapa hal, salah, buruk, dan harus, bagaimanapun caranya, disembunyikan atau ditolak.

Respons represif dan menyangkal diri ini diperparah ketika kita berulang kali dipermalukan dan secara konsisten (oleh pengasuh, guru, dan teman sebaya) karena mengekspresikan emosi yang kurang sempurna.

Kauterisasi emosional semacam itu, catat Achiro, dapat dan seringkali memang memunculkan berbagai gejala, termasuk gejala kecemasan, depresi, dan masalah perilaku — dari gangguan Makan dan lakukan kecanduan pada usaha merusak diri lainnya (pikirkan: perjudian patologis, alkoholisme, dan penyalahgunaan zat). Andai saja kita dapat memiliki tubuh yang sempurna, kita memberi tahu diri sendiri, bekerja keras setiap hari untuk membakar lebih banyak, mengangkat lebih banyak, dan berlatih lebih keras di gym. (Atau membatasi asupan makanan kita ke tingkat pertapa yang menghasilkan penurunan berat badan tetapi akhirnya mendatangkan malapetaka pada kesehatan tubuh dan kesejahteraan mental kita.). Atau, kita mungkin sibuk dengan pikiran kita gelisah pikiran, atau mengkonsumsi zat yang menumpulkan kesadaran diri kita, agar tidak memiliki momen menghadapi apa yang terletak pada inti kita — perasaan dan pikiran yang tidak diakui, memalukan dan menakutkan yang telah kita latih untuk ditiadakan.

“Alih-alih mengakui atau bahkan bisa mengenali apa yang sebenarnya kita rasakan (mis., Kematian, ketakutan, kekosongan, kesendirian), "Kata Achiro," kami terus berusaha mengisi diri kita dengan barang, makanan, mode, obat-obatan, dll — perbaikan jangka pendek yang membuat kita merasa lebih kosong dalam jangka panjang. "

Sekarang di sinilah terapi datang — asalkan, tentu saja, seseorang memilih untuk mencari bantuan. (Ketika berhubungan dengan olah raga yang terlalu bersemangat, lebih sering timbul kecemasan atau ketidakbahagiaan yang disebabkan oleh cedera yang membuat mereka tidak bisa membawa keluar dari rutinitas normal mereka yang memicu kunjungan pertama, daripada kepatuhan yang terlalu bersemangat dan kaku terhadap latihan multi-jam atau multi-sesi.)

Langkah pertama dari proses terapi ini? Menumbuhkan kepercayaan.

Sayangnya bagi mereka yang mencari perbaikan cepat, jenis kepercayaan yang memungkinkan seorang pencari terapi merasa nyaman untuk bersantai dengan langkah-langkah eksternal. validasi (mis., olahraga berlebihan, mengejar beberapa angka skala yang sewenang-wenang dan mungkin tidak berkelanjutan atau persentase lemak tubuh) dan mengendurkannya kepatuhan pada ritual dan mode operasi ketat yang hanya memberikan sensasi kenyamanan sementara di kulit seseorang, tidak dapat dicapai dalam satu atau dua sesi sendirian. Tapi harapannya, kata Achiro, adalah dalam jumlah waktu yang masuk akal — yang beberapa bukti tunjukkan adalah antara tujuh dan 10 psikoterapi sesi — sikap terapis yang tidak menghakimi dan keterbukaan ke seluruh rentang pengalaman emosional pasien, dapat menggerakkan proses di mana pasien mulai bergulat dengan gagasan bahwa mereka dapat dan layak untuk “dicintai dan diterima bahkan jika mereka menganggap diri mereka 'berbeda;' penuh kebencian; atau penuh iri, malu, penyesalan, atau rasa tidak mampu — perasaan yang sangat tidak populer dalam masyarakat yang membuat kita percaya bahwa pemenuhan berarti selalu bahagia setiap saat. ”

Mungkin tidak mudah untuk secara radikal mengubah perspektif seseorang dengan cara yang memungkinkan dia untuk melihat bagaimana perilaku eksternal mereka (mis., Terlalu banyak menggunakan suplemen, kekurangan diri, penolakan kebutuhan, dll.) adalah cara untuk menghindari apa yang terjadi di dalamnya serta mencari validasi manusia, koneksi, dan persetujuan yang sangat penting untuk psikologis bertahan hidup.

“Kepercayaan yang diperoleh terapis,” Achiro menjelaskan, “adalah produk dari banyak faktor termasuk (tetapi sama sekali tidak terbatas pada): penyesuaian dengan perasaan yang coba disangkal oleh pasien ("buruk," penuh cinta, atau "membutuhkan" sama); rasa ingin tahu yang tulus (bukan penilaian) tentang pengalaman, perilaku dan reaksi pasien; keterbukaan terhadap perasaan atau kritik negatif pasien terhadap terapis dan perawatan; serta kemampuan untuk menegakkan batas-batas yang menjaga ruang terapeutik aman. " Tidak ada prestasi kecil. Tetapi tentu saja dalam bidang kemungkinan — diberikan cukup waktu, kesabaran, upaya — atau, bagi banyak dari kita, sayangnya, cakupan asuransi yang memadai…

Hanya ketika kita merebut kembali bagian diri kita yang sebelumnya telah terdevaluasi melalui penerimaan dan kepercayaan — dimodelkan, pada awalnya, oleh terapis - bisakah kita merasa "nyata dan manusia lagi - dan mengilhami hidup kita dengan makna," tambahnya Achiro.

Artinya: Hanya sekali kita menghadapi aspek-aspek kemanusiaan kita, kita berusaha untuk menekan dalam pelayanan untuk mendapatkan persetujuan eksternal kita dapat berhenti merasa kosong dan terdorong mengkompensasi terlalu banyak untuk kekosongan itu dengan secara obsesif mengejar validasi eksternal — yang dapat, dalam kasus gangguan makan dan kecanduan olahraga, mengambil bentuk tubuh membahayakan.

Harap perhatikan blog ini untuk mengetahui lebih lanjut tentang proses terapi, beberapa contoh dunia nyata, dan beberapa tindak lanjut wawasan tentang bagaimana orang-orang menderita dengan masalah citra tubuh, hubungan patologis dengan makanan dan olahraga, dan perjuangan dengan penerimaan diri bisa mendapatkan bantuan dan menyembuhkan.